Autores

Reflexiones Marginales #17 - Heidegger

Oscar Gallardo Vega

Licenciado y maestro en filosofía por la UNAM. Actualmente, candidato a doctor en filosofía por la misma universidad. Áreas de interés: ontología, epistemología y filosofía de la mente; concretamente, el estudio de éstas en el contexto de …

Editorial

Reflexiones Marginales #17 - Heidegger

Cuando recordamos el epíteto que le habían puesto a Heidegger y que circulaba, tanto en Friburgo como en Marburgo, de “El rey secreto del pensamiento”, pensamos en la enorme seducción que ejercía entre sus jóvenes oyentes. Nada nos impide pensar …

Schelling: el nacimiento de la filosofía trágica moderna

Josu Landa #17 - Heidegger, Reseñas

La deriva postkantiana del idealismo trascendental es una suerte de caleidoscopio, en el que se mueve un puñado de ''vidrios" teóricos, de densidad en general fuerte y colorido más bien intenso —es decir, motivos de la especulación filosófica— cuyas posiciones y combinaciones concretas, en el seno del tubo, definen la identidad de los sistemas situados en ese campo doctrinal.

Del culto a la cultura: Elementos para una crítica de la razón histórica

Maximiliano E. Korstanje #17 - Heidegger, Reseñas

Del Culto a la Cultura se presenta como una compilación de cuatro secciones en donde Jacob Taubes expone con claridad magistral la relación que se da entre política, religión, cultura y teología. En diálogo constante con autores de la talla de Benjamín, Buber, Heidegger, Nietzsche, Barth y Strauss entre otros, Taubes infiere una forma nueva de comprender la teología y su fundamento dentro del orden social.

El lenguaje en Ser y tiempo

Tatiana Aguilar-Álvarez Bay #17 - Heidegger, Dossier

La determinación ontológica del lenguaje se desarrolla en Ser y tiempo al tratar del habla (Rede), tema incluido en la quinta sección de la primera parte del libro, en el §34, que se titula: “El Dasein y el habla. El lenguaje”. Sin embargo, esta cuestión se relaciona con los aspectos centrales de la ontología fundamental y, como propongo en lo que sigue, llega a constituirse como uno de sus ejes.

La pregunta por el sentido del ser

Pilar Gilardi #17 - Heidegger, Dossier

Al inicio de Ser y tiempo, Heidegger hace explícito el propósito del tratado: la pregunta por el sentido del ser. Sin embargo, suele suceder que al enfrentarnos a esta obra, en extremo compleja, este comienzo, tal y como está expresado, nos pasa desapercibido. Sabemos que Heidegger se propone hacer una ontología pero no siempre nos queda claro qué es lo que comprende con dicho término. La pregunta por el sentido del ser, constituye el punto de partida y la plataforma de Ser y tiempo y de la concepción heideggeriana del ser.

La totalidad del “cuidado” como estructura del Dasein

Francisco Gómez Arzapalo #17 - Heidegger, Dossier

Partiendo directamente de la estructura del ser-en-el-mundo, que Heidegger entiende como la mundanidad (Weltlichkeit) y que podemos ubicar como el todo de la significatividad (Bedetusamkeit), también aparece el quién de ese ser-siendo-en el-mundo (In der Welt sein); todas estas estructuras conforman de una manera provisional la caracterización básica del Dasein.

Cotidianidad y caída

Luis Tamayo #17 - Heidegger, Dossier

En el § 10 del curso Agustín y el neoplatonismo impartido en la Universidad de Freiburg (en el Semestre de verano de 1921) e incluido en la Phänomenologie des religiosen Lebens, Heidegger nos recuerda lo que, para San Agustín, era la “caída hacia abajo” (sic), es decir, aquella que le ocurría al hombre impío que se obcecaba por su verdad personal y se olvidaba de que Dios era La verdad, todo lo cual lo conducía a un estado donde privaba: “la moda, la comodidad, el miedo a la inquietud, el miedo a sentirse de repente vacío”.

El ser-con (Mitsein) y el uno (das Man): medianía de la verdad compartida

Consuelo González Cruz #17 - Heidegger, Dossier

El tratamiento que Heidegger da al tema de la "otredad" o de lo social recorre buena parte de Ser y tiempo; los parágrafos más socorridos para abordar dicha temática son los siguientes: 26 y 27, 35-38; aunque cabe señalar que de hecho, casi todo Ser y tiempo admitiría una lectura guiada solamente por el ser-con y los existenciarios relacionados con él.

Temporalidad e historicidad

Crescenciano Grave #17 - Heidegger, Dossier

Dentro de la orografía filosófica del siglo XX, El ser y el tiempo de Martin Heidegger ocupa, indudablemente, una de las cimas más altas. Desde esta cima, la mirada del pensar se desplaza en el desarrollo de la pregunta que interroga por el sentido del ser en general buscando sostenerse, en este mismo desplazamiento, en la exégesis del tiempo como horizonte posible para toda comprensión del ser.

El Búho de Minerva al Amanecer

Gerardo de la Fuente Lora #17 - Heidegger, Artículos

Las palabras, ha dicho Jacques Derrida, vuelven, iteran, se reiteran. Ahora que me propongo homenajear a Hegel, se impone la vuelta de un homenaje previo; uno que, si lo analizamos con cuidado, muestra quizá el modelo general de todo elogiar en filosofía y constituye a la vez la forma misma del sucederse los filósofos, los grandes pensadores unos a otros.

Estética Darwiniana

Aníbal Monasterio Astobiza #17 - Heidegger, Artículos

La estética tradicional ha estado la mayor parte del tiempo implicada en disquisiciones excesivamente abstractas y conceptuales. Lo que atañe a la estética, es principalmente, aquello que agrade a la sensibilidad. Probablemente intelectual, pero primariamente sensibilidad sensorial.

De la teoría del caos y del desorden a la estética

Manuel Esperón Rodríguez & Diego Esperón Rodríguez #17 - Heidegger, Artículos

Vivimos en un mundo caótico. La naturaleza, a pesar de todo, se aleja de obtener la tendencia de alcanzar su estado máximo de equilibrio, de orden y de completa estabilidad a través de la absoluta entropía. La entropía es el grado de desorden y de caos que existe en la misma naturaleza, y constituye el segundo principio de la termodinámica, el cual puede definirse como el desorden inherente de un sistema.

Slavoj Zizek: Ideología y plus del goce

Fernando Bustos Gorozpe #17 - Heidegger, Artículos

Hablar sobre los signos y la relación que surge con el significado y significante nos lleva a caminos difíciles de transitar. No se puede realmente ligar el significado con el significante y tenemos que dejar un poco atrás aquella noción nostálgica y metafísica de que la palabra evoca la cosa en sí.

Algunas reflexiones en torno al clientelismo en la Argentina de hoy: ¿instrumento de politización o fin en sí mismo?

Marcelo Barrera #17 - Heidegger, Artículos

Este artículo se propone señalar algunas notas alrededor del clientelismo político a partir de los primeros resultados arrojados por una investigación de más largo aliento que tiene como propósito hacer foco en las modalidades, potencialidades y límites que adquiere la militancia participativa de las mujeres en los movimientos sociales territoriales en la Argentina contemporánea.

Yo joteo, tú joteas, él jotea; nosotras cambiamos la lengua.

Pablo Antonio Barrera Alvarado #17 - Heidegger, Artículos

La marcha de la historia nos conduce a rincones en donde, frecuentemente, reaparece la doble consigna planteada por los presocráticos. O todo permanece porque nada cambia o nada permanece en el transcurso porque todo cambia. Para no ahogarse en el río del relativismo absoluto, el lenguaje organiza una realidad que le es propia y se habilita como posibilidad y hecho enunciativo.

La educación: ¿tarea posible o imposible?

Ivonne Filigrana Barrios. #17 - Heidegger, Artículos

Hace pocos días, mientras pensaba en un texto de Jacques Lacan, no podía evitar someterme a una especie de auto-cuestionamiento con respecto a la idea que, hasta hace todavía algún tiempo, tenía de poder contribuir en la construcción de “un mundo mejor”.