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Reflexiones Marginales #20 - Lo inenseñable en filosofía

Axel Alonso García

Estudiante de Periodismo en la FCPyS de la UNAM. Interesado en la lectura de obras clásicas o narrativa contemporánea, de cómics a reportajes; para él lo importante es descubrir este mundo y otros a través de las …

Editorial

Reflexiones Marginales #20 - Lo inenseñable en filosofía

Decididamente los textos que hoy presentamos son un conjunto heterogéneo de ideas, líneas de investigación, preferencias filosóficas, inclinaciones vitales, decisiones personales, apasionamientos de ningún tipo, herejías, definiciones vocacionales. La gama podría ser más amplia si tan solo las personas se …

La filosofía de Hegel entre el re-surgimiento de una concepción biológica-orgánica de lo real

Juan Alberto Bastard Rico #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

A pesar de que en varias ocasiones se ha señalado que la Filosofía de la Naturaleza es la parte más débil y la menos importante dentro del sistema hegeliano –incluso se le ha llegado a acusar de contener meras fantasías especulativas que poco o nada tienen que ver con la realidad empírica-, ha habido, por fortuna, uno que otro ‘despistado’ que le ha dedicado interesantes estudios y análisis con plena convicción de que ahí radica más significación de lo que comúnmente se piensa.

Breve ensayo sobre el mal

Carlos D. García Mancilla #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

En algún lugar, Octavio Paz dijo que nada más real había en la vida que el amor y el dolor.   Declaración quizás ambigua, abierta a las más diversas interpretaciones. O presumiblemente pensada para aplicarse personal, individualmente en el caso en que más pueda llegar a doler o hacer sentir amor.

Mundo de la vida y concepción del mundo: una confrontación de la idea de la filosofía entre Husserl y Heidegger.

Luis Fernando Mendoza #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

Quien se ha adentrado en los escritos de Husserl y Heidegger, tiene noticia del decidido rechazo de ambos a la identificación de la filosofía con esa forma del pensamiento denominada concepción del mundo. En el caso de Husserl, el rechazo fue formulado en su ensayo de 1911 intitulado La filosofía, ciencia estricta.

Una epistemología de la ilusión en la Fenomenología del Espíritu de G.W.F. Hegel.

Daniel Alejandro Aragón García #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

La dialéctica del amo y el esclavo fue el estandarte por un largo periodo con el cual se presentaba la filosofía hegeliana, dialéctica contenida en la Fenomenología del espíritu, obra latente en la filosofía a partir del siglo XIX. Más allá de aquel estandarte que influenciara durante décadas a generaciones, una variedad de dialécticas se encuentran expresadas en la obra del filósofo alemán.

Examen y evaluación: del mecanismo al dispositivo

Irma Villalpando H. #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

Muy pocas cosas tienen un solo sentido, casi siempre hay multiplicidad de maneras de entender algo. Pluralidad de significado que en el caso del examen escolar tiene como efecto una práctica escolar compleja y multiforme. Hay diversas formas de entenderlo en razón de su uso: el examen público para obtener la licencia académica, el examen de ingreso a un nivel educativo, el examen continuo como vigilancia del maestro a su alumno, el examen de acreditación de un curso y el examen estandarizadopara el gobierno de laspoblaciones, entre otros.

El “sabio” en de vita beata: reflexión sobre el pasaje 11,1.

Rafael Ricardo Bohórquez Aunta #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

Por momentos pareciera que leer a Séneca en De vita beata es encontrar un estoicismo que suele devanarse en contrastes. En efecto,un lector atento puede hallarse con afirmaciones que, al menos aparentemente, ubican su pensamiento en unas ocasiones en las corrientes más ortodoxas de la Stoa y, en otras, que lo alejan de los próceres de tal escuela y de sus correligionarios.

Tod*s, todxs, tod@s, todes, todas y todos: el lenguaje es responsabilidad.

Pablo Antonio Barrera Alvarado y Pedro Antonio Ortiz Ramírez #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

El español, como todas las lenguas naturales, segmenta la realidad. Es una lengua que sólo se realiza y existe en uso: en las hablas. Es cambiante a la vez que permanente, o sea, histórica. La norma del masculino como genérico universal se ha vuelto, desde hace algunos años en varios países, un asunto polémico y controversial.

La crítica de John McDowell al “yo” kantiano

Óscar Gallardo Vega #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

La explicación kantiana sobre la experiencia ofrecida en la Crítica de la Razón Pura es quizá una de las más célebres versiones filosóficas acerca de la interdependencia entre sujeto y objeto o conocedor y conocido. En suma,  la importancia del aporte kantiano está en destacar la relación de interdependencia entre la posibilidad de experiencia de objetos y la posibilidad de autoadscripción de experiencias por parte de un sujeto cualquiera.

Consideraciones acerca de la máxima freudiana “Wo es war, soll ich werden”

Fernando Canale #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

Antes  de que  Jacques Lacan emprendiera su denominado retorno a Freud, la máxima  “Wo Es war, soll Ich werden” se solía traducir al español de la siguiente manera: “Donde Ello era, Yo debo advenir”. Comprendiendo que el sentido de esta afirmación- y por lo tanto la cura analítica- se orientaba a que la instancia yoica debía desalojar o sustituir al Ello.

El rescate de lo popular en forma de cine revolucionario. Julio García Espinosa y sus Aventuras de Juan Quinquín.

Guergana Velitchkova Tzatchkova #20 - Lo inenseñable en filosofía, Artículos

Julio García Espinosa es un realizador y teórico del cine y el teatro nacido en Cuba en 1926. Estudió en el Centro Sperimentale di Cinematografia de Roma entre 1951 y 1953, donde absorbió elementos de la tradición neorrealista italiana que más tarde aplicaría en sus producciones cubanas.

Arte en la redes sociales

R. Axel Alonso García #20 - Lo inenseñable en filosofía, Reseñas

Las redes sociales electrónicas surgieron gracias a los avances tecnológicos y cambiaron nuestra forma de acercarnos al mundo y entre nosotros. Ahora nuestra manera de consumir noticias e imágenes está pensada en gran medida para los formatos y capacidades de estos medios, lo cual nos lleva a cuestionarnos si el arte es una de nuestras expresiones más importantes ¿cómo se ha visto impactada por estas nuevas plataformas?

El problema del ser: sus aporías en la obra de Eduardo Nicol

Alberto Constante #20 - Lo inenseñable en filosofía, Reseñas

Lo que Walt Whitman escribió de Hojas de yerba –“Quien toca este libro, toca a un hombre”- podría haberlo dicho, con más nítida razón, Eduardo Nicol, como presentación de cualquiera de sus escritos, o mejor, de su filosofía. Una filosofía de intensos contrastes que trató de dialogar siempre con su propio presente y con la tradición o desde la tradición con el presente.

Del padre, Genitivo

Maricarmen Rodríguez #20 - Lo inenseñable en filosofía, Dossier

Sören Kierkegaard, así como muchos de los autores pseudónimos que se reúnen en su obra polifónica, confluyen en una apreciación: la función del padre como “genitor” o “progenitor” consiste en sumar uno a la serie de generaciones sucesivas, en propagar el género humano...

Fenomenología y tiempo

Diego Ulises Alonso Pérez #20 - Lo inenseñable en filosofía, Dossier

En el presente ensayo busco esbozar un punto de cruce en los análisis del tiempoen Husserl, Heidegger y Levinas. Sería ingenuo pretender desarrollar aquí un estudio detallado, más bien se trata de un mero esbozo al hilo del fenómeno mismo. Esto lo menciono para situar y contextualizar el presente escrito.

Lectura, tradición y tecnología

Juan Francisco Rizzo #20 - Lo inenseñable en filosofía, Dossier

En los debates acerca de las consecuencias y las posibilidades de las así llamadas tecnologías de la información y la comunicación, gran parte  parecen oscilar entre la crítica global de toda “tecnología” por un lado; y por otro, el desmedido entusiasmo que suele expresarse en no menos difusas utopías acerca del advenimiento de una “sociedad del conocimiento” capaz de resolver “todos nuestros problemas”.