¿Qué es fenomenología?

Tommy Akira Goto / Mak Alisson Borges de Moraes / Trad. Marcela Venebra Muñoz #29 - Fenomenología, Dossier

El presente ensayo tiene como objetivo explicitar la concepción de la fenomenología desarrollada por la filósofa y fenomenóloga Edith Stein (1891-1942). Stein inició su vida académica principalmente con el estudio de alemán, griego, psicología y filosofía. Interesada en la filosofía conoció a Edmund Husserl (1859 -1938), y tras profundizar en sus estudios de fenomenología se convirtió en una de las principales representantes de la filosofía fenomenológica.

Autores

Reflexiones Marginales #29 - Fenomenología

Editora invitada

Marcela Venebra.

Directora Editorial del Acta Mexicana de Fenomenología. Profesora de tiempo completo de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México y candidata a Doctora por la Universidad Nacional Autónoma de México. Filosofía …

Visión de Husserl en el Anáhuac

Sergio Espinosa Proa #29 - Fenomenología, Reseñas

Hace algunos años, un comité institucional de evaluación realizó una inspección, bastante superficial, aunque igualmente rígida, y de funestas consecuencias, de cierto programa de posgrado. El programa llevaba más de nueve años operando y su planteamiento básico era —y de algún modo sigue siéndolo— proporcionar determinadas herramientas filosóficas, estéticas y científicas para comprender o al menos disponerse a comprender algunas líneas esenciales de la constitución de la época moderna.

El cuerpo del campeón

Marialy Soto #29 - Fenomenología, Crónicas

El cuerpo es un producto social, espacio donde se construyen las dimensiones sensibles y significativas que fundan nuestra idea de realidad. Existir implica necesariamente la experiencia de ser cuerpo, por ello, pretendo abordar la practica deportiva como la voluntad que encarna y rebasa el límite de lo posible revelando el espectáculo del hombre que resiste y triunfa sobre sí mismo. Pensar el deporte desde quien lo practica y desde quien lo contempla es conjugar el sentido de la acción del atleta.

La voz abierta

Reflexiones Marginales #29 - Fenomenología, Vidas Infames

Saber de que estamos hechos de un cúmulo de palabras que se labran con mucho dolor. Dolor reflejado en el pasado en donde ese elemento del tiempo es el único estado al cual podemos regresar cuando estamos enfermos de nostalgia. Lunes 23 de febrero. Comencé un nuevo día gracias a Dios, pagué mi lista con el custodio, hice la fajina, calenté agua para bañarme, fui por rancho para desayunar, lo cociné con una cebolla, un chile habanero y un peso de aceite, lavé mi ropa y fui a pagar la colgada.
Gógol

El mal

Carmen Tinajero #29 - Fenomenología, Vidas Infames

Estoy leyendo varias cosas al mismo tiempo, entre ellas: Una vuelta de tuerca (no una sino otra...) de Henry James que me sorprende porque yo llevaba años imaginando que ese libro que tanto recomendaba Jorge era otra cosa, me extraña cada palabra, cada personaje, la forma de contar los sucesos, los hombres y las mujeres del siglo XIX con su dicción tan particular que muestra una forma de aprehender el mundo tan distinta a la actual pero con los mismos elementos intrínsecos y, tal vez, esa es la virtud y la fascinación, que nos lleva a saber lo que somos.
Amantes de Paul Klee

Sexistencia

Jean Luc Nancy Trad. Maria Konta #29 - Fenomenología, Traducciones

Hay amor en toda la extensión interminable del término, el amor sin límites, el amor de la humanidad, del mundo, de la música, del mar o de la montaña, de la poesía o de la filosofía que, ella misma —¿no es así?— se dice amor de la sabiduría, la cual, en cambio, consistiría en amar lo que no se puede ni juzgar, ni conocer, ni rechazar: todo el otro en tanto que otro, todo el afuera en tanto que afuera, y la muerte y el amor mismo, ese furioso impulso por morir en el otro o el hacer morir en nosotros.
Alberto Constante - Imposibles de la filosofía frente a Heidegger

Imposibles de la filosofía frente a Heidegger de Alberto Constante

Ximena Torrescano Lecuona #29 - Fenomenología, Reseñas

Indudablemente Heidegger es uno de los más grandes filósofos del siglo XX y esta sentencia puede constatarse en el influjo que ha ejercido en prácticamente todos los pensadores que le sucedieron, mismos que en mayor o menor medida, abrevan del pensamiento metafísico que el maestro alemán ha dejado en su obra filosófica, como una invitación a practicar una nueva manera de interpretar la realidad, y de redoblar esfuerzos en la clarificación de la pregunta que indaga por el Ser.

Jean-Paul Sartre: La invención imaginaria de sí

Fernanda Itzel Gómez Rodríguez #29 - Fenomenología, Reseñas

En La invención imaginaria de sí, Ignacio Quepons reflexiona sobre el tópico que tan problemáticamente la filosofía moderna y contemporánea han padecido: el de la subjetividad. Sin mucha osadía podemos encontrar en la pregunta “¿qué es el Ego, cómo se produce y cuál es su lugar dentro de la dinámica de la ‹‹realidad humana››?” el cuestionamiento a partir de la cual se desenvuelve el texto aquí presentado y que, como el mismo título lo anuncia, habrá de realizarse sobre los postulados de la teoría sartreana.

Intelectuales, refugiados, emigrantes

Jean Luc Nancy Trad. Maria Konta #29 - Fenomenología, Espacios Abiertos

Uno lamenta la desaparición de los intelectuales orgánicos de la República, capaces de decir lo justo, lo bueno y lo verdadero - aunque a veces criticando la República misma. Uno deplora que en su lugar resuenen resplandores sospechosos, derivas mal identificadas, y el bombo sin parar, donante de lecciones en todas las direcciones. Hace debate, hace foto, hace ruido. Pero uno no debe equivocarse. Debe saber escuchar el silencio y ver lo que no se muestra.
Antonio Zirión Quijano  Fotografía: Antonio Zirión Pérez

Entrevista con Antonio Zirión Quijano

Fernanda Itzel Gómez Rodríguez #29 - Fenomenología, Entrevistas

Ha sido común entre la voz de la mayoría mantener una impresión de la fenomenología como la de una filosofía [racionalista e idealista (en sentido peyorativo)] que se centra únicamente en cuestiones lógicas, metodológicas y cognoscitivas, inundada de guiones intermedios, palabras en alemán, y alejada totalmente de las cuestiones éticas, existenciales y vitales. ¿Cómo explica usted la propagación de estos prejuicios y en qué medida considera se han logrado superar a lo largo de los últimos años?

Entrevista con Ignacio Quepons Ramírez

Marcela Venebra #29 - Fenomenología, Entrevistas

¿Qué es la fenomenología? En realidad la pregunta tiene que ver con ¿qué es la filosofía? es decir, para mí la pregunta acerca de que es la fenomenología atraviesa cierta manera de entender la filosofía y a reserva de la opinión de Husserl en algunos aspectos...
Frans de Waal

Cómo vivir en un mundo global y desengañado

Javier San Martín Sala #29 - Fenomenología, Dossier

Quiero empezar esta intervención con cuatro pequeños relatos para mostrar de dónde partimos y a dónde podemos llegar. Hablan por sí mismos, aunque también explicaré, en relación con la antropología, el sentido preciso en que los tomo. Un relato es ficción, los otros no.

Apuntes sobre la persona moral en Husserl

Rubén Sánchez Muñoz y Sandra García Pérez #29 - Fenomenología, Dossier

En el presente trabajo queremos mostrar algunos aspectos importantes acerca de la persona moral en la fenomenología trascendental, ya que se trata de un tema fundamental de la filosofía contemporánea en el que confluyen muchas de las reflexiones prácticas de Husserl...

Fenomenismo e indeterminación: implicaciones epistemológicas de la epojé de Pirrón

Fidel Argenis Flores #29 - Fenomenología, Dossier

Cuando se pretende acercar o estudiar la figura de Pirrón, se suele vislumbrar en un primer momento la creencia de toda perspectiva teórica o epistemológica dentro del pensamiento del sabio de Élide. Sin embargo, en un estudio más a fondo, y por ende más preciso, se observa claramente la postura que aquí defendemos, hay un primer momento teórico que se decanta por un momento práctico y vital...
Símbolo Celta, triple espiral o espiral de la vida

La noción de “muerte” en la fenomenología husserliana

Daniela Ortega De la Madrid #29 - Fenomenología, Dossier

¿Qué es la muerte? Pregunta milenaria que en el devenir de los tiempos ha sido planteada innumerables veces por el hombre sin que, por sus inconmensurables implicaciones, haya encontrado una concreta resolución que sea totalmente convincente y satisfactoria, pero sí ha derivado en una multitud de esfuerzos de contestaciones que proceden desde la profundidad de la sabiduría humana y se manifiestan en diversas religiones, disciplinas, culturas, etc...
Lucio Fontana

Arte y Cuerpo

Román Alejandro Chávez Báez #29 - Fenomenología, Dossier

Las reflexiones que siguen no se ciñen a un arte en específico ni a un periodo en particular de la historia del arte, de aquella disciplina que se ha dado por historiar la imagen artística de diversas maneras y con tan cambiantes metodologías y que, incluso, ha problematizado la historicidad misma desde su objeto de estudio.

Modalidad, posibilidad y horizonte como la base de los actos egoicos prácticos

Ramsés Leonardo Sánchez Soberano #29 - Fenomenología, Dossier

Pensar la unidad apodíctica entre posibilidades ideales y posibilidades efectivas exige pensar la relación esencial entre la doctrina fenomenológica de la modalidad y aquella de la acción. Sugiere descubrir cómo intervienen objetividades ideales en el ámbito de las realidades existentes y cómo las primeras pueden ser en sí mismas objetividades comprobables.

Cuerpo versus carne

Stefano Santasilia #29 - Fenomenología, Dossier

El quinto canto del infierno de la Divina Commedia acaba con esta afirmación: «E caddi come corpo morto cade» (y caí como un cuerpo muerto cae). El poeta italiano nos cuenta que puesto antes del espectáculo del amor de Paolo y Francesca, por la mera piedad, siente algo parecido al desaparecer de las fuerzas, característico de la muerte y, así como cuerpo muerto se viene abajo.
María Zambrano

Consideraciones para una valoración fenomenológica del sueño en María Zambrano

Cintia C. Robles Luján #29 - Fenomenología, Dossier

Un fenómeno constatable y vivificante en la sociedad contemporánea es el que demarca los contornos nihilistas en el sujeto moderno, sellado en una época que padece la mímesis del desencanto. De nuestra propia constitución histórica emerge el esfuerzo de comprender la realidad que nos sale al paso en un camino que recorre las insignias de las incertidumbres, más aún la perplejidad de cómo habitar y habituarnos estoicamente en ellas y relacionarnos con ellas.
Montaje que impresiona sobre el "Trigal con segador a la salida del sol" (1889), de Van Gogh, el "Don Quijote"(1955), de Picasso

El ojo del alter ego

Roberto Menéndez #29 - Fenomenología, Dossier

Cuando Alonso Quijano cierra el último de sus libros dispuesto a armarse caballero andante, lo hace teniendo en mente el recuerdo de los muchos héroes y las muchas hazañas que ha leído en las novelas de caballerías. La resolución de imitar las gestas de Amadís de Gaula y de dejarse guiar por la ley de la caballería andante proviene de una prolongada identificación de su persona con aquellos héroes y hazañas.

La ensoñación del mundo: sobre la estrategia de la representación en la cultura del Barroco

Mario Francisco Orospe Hernández                                                                               #29 - Fenomenología, Artículos

La filosofía teológica de la Edad Media europea puede ser entendida como una instancia discursiva que tuvo como tarea principal la universalización de los textos judeo-cristianos. En ella la verdad y la voluntad de conocer estaban reservadas a la interpretación de la palabra divina que aparecía en los escritos de la revelación y en la vida eclesial.
Peter Handke

Peter Handke y Wim Wenders: el lento regreso del sujeto escindido.

Adolfo Vásquez Rocca #29 - Fenomenología, Artículos

Wim Wenders (Düsseldorf, 1945) propone una distinción entre imágenes e historias. En su filmografía, las “imágenes” pueden ser comprendidas más ampliamente en términos de “espacios”, entendiendo aquí por espacios lugares concretos y bien determinados, que pueden estar o no habitados por seres humanos pero que, incluso cuando lo están, constituyen lo que podríamos considerar un “paisaje”: las obras de Wenders comienzan siempre con cuadros, lugares, ciudades, paisajes o calles.
Clément Rosset

La pérdida de la unicidad en lo real.

Nazahed Franco Bonifaz #29 - Fenomenología, Artículos

Lo que presento a continuación no se trata más que de una tesis sencilla cuyo único argumento se irá desarrollando a lo largo del escrito. En Rosset puede verse claramente un hilo conductor a lo largo de su filosofía: es la idea de la unicidad en lo real o lo real como único.