La ensoñación del mundo: sobre la estrategia de la representación en la cultura del Barroco

Mario Francisco Orospe Hernández                                                                               #29 - Fenomenología, Artículos

La filosofía teológica de la Edad Media europea puede ser entendida como una instancia discursiva que tuvo como tarea principal la universalización de los textos judeo-cristianos. En ella la verdad y la voluntad de conocer estaban reservadas a la interpretación de la palabra divina que aparecía en los escritos de la revelación y en la vida eclesial.
Peter Handke

Peter Handke y Wim Wenders: el lento regreso del sujeto escindido.

Adolfo Vásquez Rocca #29 - Fenomenología, Artículos

Wim Wenders (Düsseldorf, 1945) propone una distinción entre imágenes e historias. En su filmografía, las “imágenes” pueden ser comprendidas más ampliamente en términos de “espacios”, entendiendo aquí por espacios lugares concretos y bien determinados, que pueden estar o no habitados por seres humanos pero que, incluso cuando lo están, constituyen lo que podríamos considerar un “paisaje”: las obras de Wenders comienzan siempre con cuadros, lugares, ciudades, paisajes o calles.
Clément Rosset

La pérdida de la unicidad en lo real.

Nazahed Franco Bonifaz #29 - Fenomenología, Artículos

Lo que presento a continuación no se trata más que de una tesis sencilla cuyo único argumento se irá desarrollando a lo largo del escrito. En Rosset puede verse claramente un hilo conductor a lo largo de su filosofía: es la idea de la unicidad en lo real o lo real como único.
Freud

Reflexiones sobre el sentido de la modernidad: filosofía de la historia desde el psicoanálisis

César Augusto Paredes Tellez #29 - Fenomenología, Artículos

Hay dos formas de tiempo: el tiempo que pasa y el tiempo que no pasa. El primero responde al modelo de la sucesión ordenada, pasado, presente y futuro (conciencia). El segundo es el tiempo el cual actúa de forma simultánea sin que tengamos noticias de él, tiempo de los procesos inconscientes desprovistos de síntesis y tampoco pueden devenir pasado.