#37 Editorial

Reflexiones Marginales #37

Este número es sólo la continuación del anterior. No por eso, menor o residual. Usted, amable lector, leerá unos textos que no tienen desperdicio, reflexiones profundas, reflexiones que nacen de la pasión por la danza, por el cuerpo, por aquello …

#37 Autores

Reflexiones Marginales #37

DOSSIER

Adriana Guzmán

Profesora-Investigadora de Tiempo Completo de Etnología de la ENAH. Miembro del SNI. Coordinadora del cuerpo académico: Cuerpo, Cultura y Significación (CuCuSi). Bailarina de danza contemporánea y flamenca que se ha presentado en diversos foros nacionales y del …

Esther

Carmen Tinajero #37, Vidas Infames

Esther es una mujer triste, tiene 22 años y una belleza extraña que emana de su juventud, de su delgadez, de su indefensión. Sin embargo ella dice que es fea, que es una basura como la han considerado sus amantes y sus padres.

El amor

Carmen Tinajero #37, Vidas Infames

Me invitaron el viernes a hablar cinco minutos sobre el amor, tal vez es mucho tiempo para el instante que es eso, y tal vez es demasiado poco porque abarca todos los tiempos, construye la historia, se asienta en los pueblos y lo gobierna siempre con el odio que lo atiza y lo aprisiona. El amor dio como la rabia, provoca la muerte y contagia provocando un daño irreversible. El amor no tiene fin.

Prefacio a la re-publicación de Jacking-off una arquitectura menor

John Paul Ricco / Trad. Maria Konta #37, Traducciones

"JACKING OFF UNA ARQUITECTURA MENOR" trata de la mezcla complicada de la promiscuidad, la itinerancia, lo imperceptible, y la ilegalidad que ha sido el sello distintivo de esa erótica aesthesis-en-común particular que es el ligue y el sexo anónimo público. Más específicamente, se trata de la reinvención de esas prácticas y espacios sexuales y eróticos, y su despliegue contra un régimen bio-político en los primeros años de la pandemia del SIDA. 

¿Qué es un devenir para Gilles Deleuze?

François Zourabichvili / Trad. Verónica Jocelyn Guarneros Rojas #37, Traducciones

Fascinante pero difícil, el concepto de “devenir” elaborado por Deleuze y Guattari es de los que se escapan cuando creemos captarlos. Demasiados conceptos permanecen sin fuerza, o lo parecen, por falta de una travesía lógica efectiva que siempre se restablece al siguiente día: uno se conforma con los lugares comunes, según afinidades intuidas o reconocidas. 

Pasados de Violencia política. Memoria, discurso y puesta en escena

Alberto Villalobos Manjarrez #37, Reseñas

En 1982, Michel Foucault, en el curso intitulado La hermenéutica del sujeto, comentó que una gran transformación en el pensamiento occidental ocurrirá cuando se considere que la reflexión sobre la memoria es también un posicionamiento, una actitud, respecto al futuro: “[…] la mirada sobre la memoria es al mismo tiempo una mirada sobre el porvenir”

La poesía y el abismo del sueño

Cynthia Pech #37, Reseñas

El sueño es ese fenómeno psicológico y existencial que se produce cuando dormimos y aunque no estamos privados de la realidad, el sueño nos enajena hacia dimensiones que, construidas con vivencias de la vida real, nos transportan a esas aperturas ficcionales de las propias realidades que el abismo del sueño revela.

Meditaciones sobre la filosofía de Ortega

Lucy Gabriela Canizales Higuera #37, Reseñas

En este libro nos encontramos a ocho autores que, en su homenaje al centenario de la publicación de las Meditaciones del Quijote de José Ortega y Gasset, nos entregan además un homenaje a la profesión filosófica misma, porque nos recuerdan, como Ortega lo hace cuando lo leemos, que nuestra intención filosófica no es nada si no se inspira en un amor intelectual y se rige por un honor intelectual que asume un compromiso con las cosas mismas.

La danza como acto de presencia: percepción, mimesis, ritmo, imaginación e imaginario

Adriana Guzmán #37, Dossier

En estos tiempos de la era del signo marcada por el logocentrismo, hay una tendencia a pensar el mundo, guiar la producción dancística y las investigaciones sobre danza a partir de procesos de significación, camino que ha dado frutos pero a la vez ha creado limitaciones, pues, si bien el homo sapiens es un ente sígnico, es igualmente cierto que no se agota en ello...

Lo profundo de la superficie.

Andrea Márquez Venegas #37, Dossier

La historia de la danza para esta investigación es fundamental para situarla dentro de un estado de la cuestión. Por ello afirmo que el hilo conductor entre estas investigaciones ha sido el de darle al ritmo la verdad del ser en el movimiento; el acercamiento a la historia me ha permitido mostrar cómo algunas de mis propuestas tienen sus antecedentes dentro de un marco teórico que trataré de justificar.

Filosofía de la Danza: el lenguaje de la no palabra

Bruno Velázquez Delgado #37, Dossier

En diversos momentos a lo largo de su obra, Nietzsche nos dirá que la danza, una de las formas privilegiadas del arte, es también la manifestación plena y nunca desinteresada de la poiesis o creatividad humana, pues ella nos eleva de un “el arte por el arte” a un “la vida por la vida” que, en la terminología de su ontología estética, bien puede ser entendida como un “el arte por la vida y la vida por el arte”.  

Sobre la relación entre filosofía y danza

Carlos Perez Soto #37, Dossier

Quiero abordar dos cuestiones: primero, la relación entre filosofía y danza. Luego, algunos pronunciamientos en torno a aspectos de la danza como forma artística. En el primer ámbito me importa establecer condiciones en torno al ejercicio de la reflexión filosófica cuando refiere a la danza como práctica general y como forma artística. En el segundo propondré pronunciamientos generales en torno al estado de la danza artística en la actualidad.

Hacia una semiótica de la danza en San Agustín

Juan Granados Valdéz #37, Dossier

A partir de las indicaciones históricas y biográficas de san Agustín (como antecedentes) y semióticas, desde el mismo pensamiento del santo Doctor (como marco teórico), se propone, en esta comunicación, presentar pistas (de ahí el carácter preliminar de este trabajo señalado con el título) de una semiótica de la danza entresacada de las obras del Obispo de Hipona que nos acerque al conocimiento de la danza en la Antigüedad tardía.

Algunas reflexiones en torno a la importancia del otro en el proceso creativo, desde la experiencia corporal del bailarín, hacia un acercamiento a la Fenomenología de Maurice Merleau-Ponty

Laura Paloma Monzón Rojas #37, Dossier

El abordaje de esta reflexión es la experiencia corporal del bailarín y sus relaciones, reflexión que será llevada a partir de la perspectiva fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty respecto al cuerpo. En el tejido de las interrelaciones que emergen del problema corporal y teniéndolo como eje de la experiencia dancística, busco un acercamiento reflexivo sobre la experiencia de contacto con el otro así como sus implicaciones en el proceso creativo.

El conocimiento teórico y su aplicación en la danza

Martha Hickman Iglesias #37, Dossier

Hasta hace algunos años, los investigadores de la danza eran personas que dedicaban su vida a estudiar los aspectos históricos, estéticos o sociales del mundo de los bailarines y su expresión coreográfica. Algunos habían sido bailarines antes de iniciar su carrera como investigadores o críticos, dejando de lado la duela y los escenarios para dedicar su tiempo a la ardua tarea que conlleva investigar y publicar los resultados de dicha investigación.

Sobre el tiempo del arresto y la lectura de lo que jamás fue escrito

Vicens Alba Osante #37, Dossier

Uno de los intereses menos conocidos del filósofo italiano Giorgio Agamben es, precisamente, la danza. En una peripecia en tres tiempos, tras los pasos del pensador romano, buscaremos y buscaremos un gesto, un gesto, que en el mejor espíritu benjaminiano abra a una potencia capaz de detener el tiempo. Tiempo del arresto, gesto de romper lo relojes, de tirar el freno de emergencia.

Ajedrez para Inconscientes

Ana Lucía Rodríguez F. #37, Artículos

En un juego caótico, en el que las reglas se inventan en cada tirada, en un juego que responde a la categoría de “los problemas y la pregunta”,[2] Lewis Carroll pone en jaque el sentido preexistente y la razón categórica; ahí donde Alicia juega sin reglas, el juicio hipotético pierde la partida.

Una filosofía marxista del cuerpo

Daniel Sicerone #37, Artículos

¿Marx haciendo filosofía del cuerpo? ¿El cuerpo como objeto de estudio de la filosofía marxista? ¿Dónde queda manifestada la preocupación por el cuerpo en la antropología de Marx? Estas preguntas son abrebocas para exponer una ciertas insinuaciones desde la filosofía de Marx hacia una teoría filosófica del cuerpo.

Wittgenstein y las ruedas que giran en el vacío

Manuel Jorge Carreón Perea #37, Artículos

El siglo XX fue, filosóficamente hablando, un siglo dominado por dos corrientes de pensamiento de capital importancia para la historia del pensamiento occidental, a saber : la Fenomenología de Edmund Husserl y Martín Heidegger, así como la Filosofía Analítica que tiene como principales actores a Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein y los miembros del llamado “Círculo de Viena”.

Relaciones de poder y resistencia.

Víctor Ignacio Coronel Piña #37, Artículos

En cada época, el poder determina la forma en la que deben vivir todos los sujetos. Es por ello que, en cada periodo histórico es necesario reflexionar sobre la resistencia, es decir, sobre la posibilidad de generar relaciones de poder en las que cada sujeto mantenga el mayor grado posible de libertad.

Derechos humanos y resistencia política desde Foucault

Rocío del Alva Priego Cuétara #37, Artículos

Aun cuando una de las cuestiones más debatidas en la actualidad gira en torno la fundamentación teórica de los derechos humanos, pretender cuestionarlos desde la raíz, en su calidad de las más altas exigencias humanistas, aportadas por la tradición Occidental al resto de las culturas, puede ser motivo de escándalo.

El lenguaje sin hegemonía de Michel Foucault

Elsa Torres Garza #37, Artículos

El tema que me ocupa implica adentrarse en un terreno movedizo por su carácter riesgoso pues nada conclusivo puede alcanzar a explicarlo. Me referiré al texto de Michel Foucault intitulado El pensamiento del afuera, escrito en el año de 1966, cuyo asunto central es el lenguaje desmembrado del sujeto y, su referente inmediato, la obra literaria del crítico y novelista-filósofo Maurice Blanchot.

Rilke. Un viaje al espacio interior del mundo

Alberto Navarro #37, Artículos

Rilke es un poeta de lo sagrado, de lo religioso, pero no en un sentido cristiano. Ejercía con fervor el amor, el cariño y el apego a las cosas (la casa, los árboles, la tierra, los animales, la catedral, entre otras cosas). Su poesía era su vida y su vida su poesía, vivió entre su poesía y como su poesía vivió y murió.

Elena Garro y el cine.

Cynthia Pech #37, Artículos

Poco se ha escrito de la relación de Elena Garro (1916-1998) y el cine, al menos en los estudios que de su obra narrativa se han hecho y se siguen haciendo. Quizá, en el caso que se sepa de esta relación, ella se reduce a la adaptación que de su obra más conocida, Los recuerdos del porvenir (1963), llevara al cine Arturo Ripstein, en 1968.

Coquetería y seducción: experiencias eróticas de la alteridad

Luis Veloz #37, Artículos

Resulta espinoso abordar un tema tan subjetivo como es la coquetería y la seducción. Aunque ambos vocablos son ampliamente usados en lo cotidiano, no es sencillo definir ni adentrarse en lo que significan. Vamos, la realidad es que tanto la coquetería como la seducción son expresiones humanas muy complejas que están íntimamente vinculadas, ya que, en esencia, representan dos caras de una misma moneda. 

¿Qué es el pesimismo?

Ramsés Jabín Oviedo Pérez #37, Artículos

Todos hemos oído hablar del pesimismo aunque, a decir verdad, el concepto de «pesimismo» no es un término muy visto por filósofos. En la escena filosófica del presente no se ha llegado a conquistar como «filosofema» de interés. En general, se puede afirmar que el «estado de la cuestión» de la noción de pesimismo está deficitario en sistematizaciones, pero no en apelaciones...

De tecnologías y resistencias: precisiones en torno a las sociedades de control

Benjamín Figueroa Lackington #37, Artículos

Leer a Deleuze nunca ha sido tarea fácil. Podrían existir tal vez algunos lectores que, habiéndose acercado a su obra, se han sentido cómodos –quizá hasta identificados– en medio del caos conceptual donde nos inmiscuye o más bien intercepta, sus intensidades, pero particularmente ese no es mi caso –ni creo que sea el caso de la mayoría de aquellos que...