La danza como acto de presencia: percepción, mimesis, ritmo, imaginación e imaginario

Adriana Guzmán #37, Dossier

En estos tiempos de la era del signo marcada por el logocentrismo, hay una tendencia a pensar el mundo, guiar la producción dancística y las investigaciones sobre danza a partir de procesos de significación, camino que ha dado frutos pero a la vez ha creado limitaciones, pues, si bien el homo sapiens es un ente sígnico, es igualmente cierto que no se agota en ello...

Lo profundo de la superficie.

Andrea Márquez Venegas #37, Dossier

La historia de la danza para esta investigación es fundamental para situarla dentro de un estado de la cuestión. Por ello afirmo que el hilo conductor entre estas investigaciones ha sido el de darle al ritmo la verdad del ser en el movimiento; el acercamiento a la historia me ha permitido mostrar cómo algunas de mis propuestas tienen sus antecedentes dentro de un marco teórico que trataré de justificar.

Filosofía de la Danza: el lenguaje de la no palabra

Bruno Velázquez Delgado #37, Dossier

En diversos momentos a lo largo de su obra, Nietzsche nos dirá que la danza, una de las formas privilegiadas del arte, es también la manifestación plena y nunca desinteresada de la poiesis o creatividad humana, pues ella nos eleva de un “el arte por el arte” a un “la vida por la vida” que, en la terminología de su ontología estética, bien puede ser entendida como un “el arte por la vida y la vida por el arte”.  

Sobre la relación entre filosofía y danza

Carlos Perez Soto #37, Dossier

Quiero abordar dos cuestiones: primero, la relación entre filosofía y danza. Luego, algunos pronunciamientos en torno a aspectos de la danza como forma artística. En el primer ámbito me importa establecer condiciones en torno al ejercicio de la reflexión filosófica cuando refiere a la danza como práctica general y como forma artística. En el segundo propondré pronunciamientos generales en torno al estado de la danza artística en la actualidad.

Hacia una semiótica de la danza en San Agustín

Juan Granados Valdéz #37, Dossier

A partir de las indicaciones históricas y biográficas de san Agustín (como antecedentes) y semióticas, desde el mismo pensamiento del santo Doctor (como marco teórico), se propone, en esta comunicación, presentar pistas (de ahí el carácter preliminar de este trabajo señalado con el título) de una semiótica de la danza entresacada de las obras del Obispo de Hipona que nos acerque al conocimiento de la danza en la Antigüedad tardía.

Algunas reflexiones en torno a la importancia del otro en el proceso creativo, desde la experiencia corporal del bailarín, hacia un acercamiento a la Fenomenología de Maurice Merleau-Ponty

Laura Paloma Monzón Rojas #37, Dossier

El abordaje de esta reflexión es la experiencia corporal del bailarín y sus relaciones, reflexión que será llevada a partir de la perspectiva fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty respecto al cuerpo. En el tejido de las interrelaciones que emergen del problema corporal y teniéndolo como eje de la experiencia dancística, busco un acercamiento reflexivo sobre la experiencia de contacto con el otro así como sus implicaciones en el proceso creativo.

El conocimiento teórico y su aplicación en la danza

Martha Hickman Iglesias #37, Dossier

Hasta hace algunos años, los investigadores de la danza eran personas que dedicaban su vida a estudiar los aspectos históricos, estéticos o sociales del mundo de los bailarines y su expresión coreográfica. Algunos habían sido bailarines antes de iniciar su carrera como investigadores o críticos, dejando de lado la duela y los escenarios para dedicar su tiempo a la ardua tarea que conlleva investigar y publicar los resultados de dicha investigación.

Sobre el tiempo del arresto y la lectura de lo que jamás fue escrito

Vicens Alba Osante #37, Dossier

Uno de los intereses menos conocidos del filósofo italiano Giorgio Agamben es, precisamente, la danza. En una peripecia en tres tiempos, tras los pasos del pensador romano, buscaremos y buscaremos un gesto, un gesto, que en el mejor espíritu benjaminiano abra a una potencia capaz de detener el tiempo. Tiempo del arresto, gesto de romper lo relojes, de tirar el freno de emergencia.