Giorgio Agamben

Cinco notas sobre Agamben

Marcus Steinweg / Trad. Maria Konta #39, Dossier

Podrías definir la filosofía como una respuesta a la pregunta ¿Qué es la filosofía? Eso no significa que haya una respuesta final. Por el contrario, significa que tal respuesta nunca llegará, y que la imposibilidad de una respuesta concluyente a la pregunta contribuye a su respuesta.

Dispositivo tecnológico y producción de subjetividades: un diagnóstico

Ramón Chaverry Soto #39, Dossier

El presente artículo analiza la relación entre los dispositivos tecnológicos y la producción de subjetividad. Argumenta en contra de la pretendida neutralidad de la tecnología desde la cual se le piensa como un medio o instrumento para señalar cómo ésta se encuentra conformando un nuevo tipo de subjetividad.

De profanaciones, escarabajos y Sísifo

José Antonio Mejía Coria #39, Dossier

El escarabajo pelotero (Scarabaeus viettei y Scarabaeus laticollis), alimenta a sus crías de excremento, su trabajo de recolección es minucioso, recoge trazas de restos de caca, con ellas elabora una bola la cual arrastra a una distancia considerable para después enterrarla...

Agamben: el abandono como paradigma de la política

José Isael Baeza Pérez #39, Dossier

El presente trabajo reúne una serie de conceptos que permiten ver un fragmento de la obra de Agamben, pertenecientes a su fase crítica; con ellos, se pone en entre dicho el significado y el objeto de la política; biopolítica, estado de excepción, nuda vida y homo sacer, muestran la condición humana de estar expuestos, estar a merced, estar abandonados a una indistinción cruenta y violenta que define la estructura fundamental de la política.
Amedeo Bocchi, Malinconia (1927)

Nietzsche y Agamben: Nihilismo y arte

Zyanya Paulina Uribe Bautista #39, Dossier

En la sociedad del espectáculo —Agamben también la llama Estado espectacular— se expone una crítica a la sociedad contemporánea al afirmar que el vacío, la censura y la condena de lo real son manifestaciones de un pasado aún presente, es decir, esta sociedad se dirige mediante los categorías —actualizadas— de una forma de poder históricamente antigua sustentada por la culpa y que, ahora, se revela a través del consumo.

Inmigración y fronteras abiertas

Francisco Castro Merrifield #39, Dossier

Vivimos en un mundo en el que casi toda la tierra está bajo la jurisdicción de alguna entidad política, generalmente un Estado-nación. Además, vivimos en un mundo en el que hay reglas estrictas establecidas por cada uno de estos estados individuales sobre quién puede entrar en un país...