La poesía mexicana desde Nezahualcóyotl pasando por Gorostiza hasta Bonifaz Nuño sintió una atracción inusual por la nada, la miseria y la pobreza en sentido esencial, de la misma manera en que Tanabe Hajime desde la filosofíase encontró apremiado por dar cuenta de lo que tiene lugar en la transformación de la nada. Por esa...
1. La fotografía muestra algo, o alguien, y muestra, al mismo tiempo, la realidad de lo que muestra: muestra que eso, o ese, realmente existió, en un momento, en alguna parte. La fotografía apasionadamente muestra lo real, su fragilidad, su gracia, su fugacidad. En alguna parte, en un instante, algo o alguien apareció. La fotografía...
Sócrates el que no escribe, como decía Nietzsche […] Nietzsche no entendió nada de la catástrofe inicial al menos de ésta porque de las demás si sabía. Creyó como todo el mundo que Sócrates no escribía, que venía antes de Platón, quien escribía más o menos bajo su dictado, y lo dejaba entonces escribir solo,...
Es cierto que la cuestión del giro que se ha dado al interior del pensar de Martin Heidegger sugiere un multiplicidad de interpretaciones que pueden ser planteadas y discutidas ampliamente, sin embargo, una consideración decisiva y digna de retener en estos planteamientos va a ser la experiencia fundamental del olvido del ser –cuestión directriz...
Introducción “¿Por qué tanta violencia alrededor de nosotros? Esta es la pregunta más debatida de nuestros días y aquella que suscita las respuestas más decepcionantes”. [1] En efecto, la violencia es uno de los factores fundamentales que han provocado y siguen provocando el cambio, la decadencia o, al menos, la desestabilización de las culturas...
Apuntes sobre el concepto de Agencement I Los siguientes párrafos tienen la intención de hacer resonar, en un solo concepto, tres nombres propios que se abocaron a pensar radicalmente lo impensable de los acontecimientos. Así, Paul Klee, Gilles Deleuze y Félix Guattari, se presentan como esa triada de intensidades que, adentrándose desde diversas sendas...
1. El Motor Inmóvil en la filosofía aristotélica. Cuando los filósofos medievales insertan en el dios aristotélico el significado apriorístico propio del escolasticismo deformaron la visión aristotélica original. Es oportuno considerar que la hermenéutica sobre la realidad no puede estar centrada en una deducción universal aplicable a todos los razonamientos sino desde una fuente variable...