Gérard Bensussan /Trad. Maria Konta La filosofía, en su historia y en sus tendencias dominantes está animada por un socratismo innato, el cual se atestigua en el mismo nombre que lleva y atraviesa sobre todo, por ejemplo, la egología cartesiana, la Selbstbewusstsein hegeliana o aún la intencionalidad husserliana, todas variantes diferenciales en torno a...
Jean-Luc Nancy / Trad. María Konta El ego sum, ego existo de Descartes pasa por la referencia y el parangón del saber de sí mismo como corazón del saber en general en tanto que certeza.[1] En ningún sentido esta certeza consiste en la adquisición de un contenido de conocimiento porque no sé nada ni del...
Valentin Husson /Trad. Maria Konta Hoy me gustaría afirmar tres cosas.[1] En primer lugar, sostendría que la vida, en Derrida, no logró definirse como indeconstruible, en el sentido de que ha sido condicionada a la muerte. Llamaré a esta vida: la vida condicional. En segundo lugar, trataré de informar que es a causa de una...
Introducción El filósofo del siglo XVII, Benedicto de Spinoza, fue calificado a la vez como una figura “intoxicada por Dios”[1] y como el más monstruoso de los ateos.[2] Tal polaridad era característica de un hombre que, sin paralelo, igualaba los contrarios aparentes: mente-materia, teísmo-ateísmo, libertad-necesidad, pasado-futuro, bien-mal, Dios-naturaleza. Fue, pues, ante todo, un...
Leslie Hill / Trad. Maria Konta Uno de los gestos filosóficos más característicos de Jean-Luc Nancy es comenzar por enfatizar —y por tanto confirmar— la reciprocidad o solidaridad dialéctica entre valores opuestos, para luego afirmar un tercer término excesivo, convenientemente redimido o reconfigurado, de lo cual entonces se puede afirmar, siguiendo lo que Derrida una...