Partiendo directamente de la estructura del ser-en-el-mundo, que Heidegger entiende como la mundanidad (Weltlichkeit) y que podemos ubicar como el todo de la significatividad (Bedetusamkeit), también aparece el quién de ese ser-siendo-en el-mundo (In der Welt sein); todas estas estructuras conforman de una manera provisional la caracterización básica del Dasein. En esta explicación se han...
En el § 10 del curso Agustín y el neoplatonismo impartido en la Universidad de Freiburg (en el Semestre de verano de 1921) e incluido en la Phänomenologie des religiosen Lebens,[2] Heidegger nos recuerda lo que, para San Agustín, era la “caída hacia abajo” (sic), es decir, aquella que le ocurría al hombre impío que...
El tratamiento que Heidegger da al tema de la “otredad” o de lo social recorre buena parte de Ser y tiempo; los parágrafos más socorridos para abordar dicha temática son los siguientes: 26 y 27, 35-38; aunque cabe señalar que de hecho, casi todo Ser y tiempo admitiría una lectura guiada solamente por el ser-con...
Consideraciones preliminares I El capítulo final de Ser y Tiempo está dedicado a demostrar que la comprensión del tiempo que subyace en toda la historia de la filosofía es secundaria o derivada, lo cual se aborda hasta el final porque su condición de posibilidad se encuentra en la comprensión de la temporalidad del Dasein presentada...
Introducción El tercer capítulo de la segunda sección, es decir, los parágrafos 61-66 de Ser y tiempo constituyen el punto más alto de la ontología fundamental, puesto que presentan el sentido ontológico del cuidado. En lo que sigue pretendemos exponer cómo es que Heidegger llega a la temporalidad como sentido ontológico del cuidado y así,...
Pero, ¿cómo se disminuye o se consume el futuro que todavía no es? ¿Y cómo puede crecer lo pasado que ya no es? Cómo si no porque en el alma que es la que hace todo lo dicho, hay tres cosas o tres operaciones, porque espera, atiende y recuerda para que aquello que espera pase...
MARGINAL Este concepto se usa en el contexto de la Economía y las finanzas públicas. LEY DE LA UTILIDAD MARGINAL DECRECIENTE Ley que afirma que la utilidad marginal de un bien para cada consumidor decrece cuando cada unidad extra del bien consumido provoca un aumento menor en su utilidad. ANALISIS MARGINAL Instrumento metodológico que se...
El espacio en Velázquez y Manet desde la mirada de Foucault Foucault en una entrevista publicada por la revista “Herodote” expresa: “Será necesario hacer una crítica de la descalificación del espacio que ha reinado hace varias generaciones […] el espacio es lo que estaba muerto, fijado, lo no dialéctico, lo inmóvil. Por el contrario, el tiempo...
En este trabajo desarrollaré brevemente la noción de acontecimiento en Foucault. Debido al tiempo que estos eventos imponen trabajaré esta noción un tanto al margen de esa gran reflexión sobre el acontecimiento que viene planteando la tradición de filosofía francesa que sin embargo ha abrevado del pensamiento alemán. Busco más bien exponer los dos puntos...
La Psicosis no es locura Una lectura posible de la Historia de la locura A partir de un caso clinico El loco recuerda a cada uno su verdad. Michel Foucault Introducción Hablaré de las psicosis y de la locura a partir del textoHistoria de la locura en la época clásicai. Asimismo quiero integrar un expediente...