Dudamos a veces en llamar estoica a una manera concreta o poética de vivir, como si el nombre de una doctrina fuera demasiado libresco, demasiado abstracto para designar la relación más personal con una herida. Pero ¿de dónde surgen las doctrinas sino de heridas y aforismos vitales, que son otras tantas anécdotas especulativas con su...
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13 de marzo de 201313 de marzo de 2013#0 - Deleuze, Dossier
Part 1: Cinema 1: The Movement-Image
Gilles Deleuze’s Bergsonian Film Project Both Gilles Deleuze and Henri Bergson were, to extremely varying degrees, philosophers interested in cinema who used cinema to suit their particular intellectual needs. In the case of Bergson, he cultivated his ideas during a zeitgeist that included the invention of cinema (late 19th century). To a large...
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13 de marzo de 201313 de marzo de 2013#0 - Deleuze, Dossier
Part 2: Cinema 2: The Time-Image
Gilles Deleuze’s Bergsonian Film Project In his second book Deleuze tackles temporality in a more direct fashion. Although the book is considerably longer than the first (344 to 250 pages), Deleuze does not propose rigid or neat classifications. The central shift remains from a cinema that defined itself primarily through motion to one...
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12 de marzo de 201312 de marzo de 2013#C - Heidegger en el abismo, Dossier
La exhumación del silencio
La imposibilidad de escribir poesía después de Auschwitz, enunciada por Theodor Adorno, encontró su más clara refutación en la obra de Paul Celan, judío de expresión alemana y uno de los grandes artistas de la segunda mitad del siglo XX. El gran crítico George Steiner analiza aquí la influencia que sobre el poeta tuvo la...
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12 de marzo de 201312 de marzo de 2013#C - Heidegger en el abismo, Dossier
La impotencia del pensar. Heidegger y el Nazismo
Martin Heidegger fue nazi: poseyó un carnet del partido; pronunció discursos apologéticos e incendiarios; realizó intervenciones políticas y filosóficas en que las palabras transitaron por abismales ambigüedades, por bizarras polisemias extrañamente presentes en un profesor que hizo del cuidado de la lengua una de las condiciones fundamentales del pensar. El autor de Ser y Tiempo dictó cátedras...
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12 de marzo de 201312 de marzo de 2013#C - Heidegger en el abismo, Dossier
Heidegger autobiográfico
“… the path of questioning became longer than I suspected. It demanded many stops, detours and wrong paths.” Martin Heidegger: My Way to Phenomenology I. Prefacio Durante la década de los años veinte, Martin Heidegger escribe y publica su obra más famosa y sistemática: Sein und Zeit (1927). En la estructura de...
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12 de marzo de 201312 de marzo de 2013#C - Heidegger en el abismo, Dossier
Vivir, con entusiasmo, los tiempos apocalípticos anunciados por la técnica
«…de nada serviría que tratara de resolver enigmas ilusorios.» Stanislaw Lem (Solaris) «Por eso el primer deber que nos impone el período actual es tener bastante coraje intelectual para preguntarnos si el término “revolución” es algo más que una palabra, si tiene un contenido preciso, si no es simplemente uno de los numerosos...
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12 de marzo de 201312 de marzo de 2013#C - Heidegger en el abismo, Dossier
Anticipación de la Ontología de Ser y Tiempo
Séanos permitida ante todo una precisión relacionada con el periodo histórico concreto de la vida de Heidegger al que seguidamente pretendemos referirnos. El objetivo de esta investigación tiene que ver específicamente con el momento histórico correspondiente a la primera estancia de Heidegger como docente en Friburgo de Brisgovia, una vez finalizada la primera contienda...
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12 de marzo de 201312 de marzo de 2013#B - Michel Foucault, Dossier
Máquina y Disciplina
Bienvenido hijo mío, bienvenido a la máquina Roger Waters. ¿Es posible hablar de máquina en el contexto del suplicio? ¿Cuál es la estructuración del reticulado que permite semejante ardid? ¿Qué sucede con dicha figura en la emergencia de una racionalidad punitiva? ¿Qué posición ocupa la máquina en esta otra configuración? Para el lector...
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12 de marzo de 201312 de marzo de 2013#B - Michel Foucault, Dossier
Gubernamentalidad. aporías de la resistencia
La vida de los comerciantes, de los cocheros, de los seminaristas, de los presidiarios y de los campesinos me resulta monótona, aburrida, y todas las acciones de esas gentes se me antojan resultado en gran medida de los mismos resortes: la envidia hacia las castas más afortunadas, la avaricia y las pasiones materiales. Y...