Diagnosticar las múltiples lacras que infestan al hombre moderno es una de las ocupaciones y preocupaciones más comunes entre los intelectuales; por definición, el intelectual es crítico hacia su propio tiempo. Que la vida moderna es nefanda es noción común para todos quienes se aventuran a incrementar la ya muy resobada crítica de la...
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Entre Kant y Heidegger: Foucault y la ontología histórica de nosotros mismos
En la entrada del Dictionnaire des philosophes de Denis Huismans, bajo el pseudónimo de Maurice Florence, Foucault, hablando de sí mismo, señala lo siguiente: “[Si cabe inscribir a Foucault en la tradición filosófica, es en la tradición crítica de Kant] y podría denominarse su empresa Historia crítica del pensamiento”. [1] Esta historia crítica del...
Deleuze y Negri, la potencia de la multitud y la producción de identidades democráticas
Antoni Negri, en el texto Multitud, articula una filosofía política en la que los planteamientos ontológico-políticos deleuzianos resultan fundamentales. ¿En qué sentido el propio concepto capital de multitud que le da título al texto de Negri, se nutre de la propia reflexión deleuziana? ¿En qué medida los conceptos mayores de la ontología y la política...
Canguilhem y Foucault, un diálogo sobre la norma
¿Por qué nuestras sociedades se organizan alrededor de la norma? ¿qué formas de poder transitan a través de sus prescripciones? Toda norma es portadora de una pretensión de poder, decía Foucault[1]y en este sentido es posible decir que ella misma es una de sus representaciones, de sus estrategias, de sus instrumentos.[2]La norma asigna juicios de...
Sujeto y conciencia en Kant
Expongo en este breve trabajo la inconsistencia que la investigación trascendental, propuesta por Kant para reformar el entendimiento y dotar a la Metafísica del camino seguro de la ciencia, guarda con relación al conocimiento de sí mismo. Pero, de igual modo, abandono el canon impuesto por una lectura epistemológica y opto por acercarme a una...
Rousseau y la vía de la interioridad
Afirma Rousseau al inicio del segundo Discurso que el objeto de su estudio versa sobre el hombre en su estado de naturaleza, desligado de cualquier consideración teológica o racional. Los dos Discursos junto con el Discurso sobre la economía política publicado posteriormente en 1755 se enmarcan dentro del intento rousseauniano de diagnosticar el mal que...
Rousseau y la vía de la interioridad
Afirma Rousseau al inicio del segundo Discurso que el objeto de su estudio versa sobre el hombre en su estado de naturaleza, desligado de cualquier consideración teológica o racional. Los dos Discursos junto con el Discurso sobre la economía política publicado posteriormente en 1755 se enmarcan dentro del intento rousseauniano de diagnosticar el mal que...
Ser más: filosofía y educación
El ser humano hace muchas cosas. Sus acciones son variadas, por lo cual entre intensidades y variaciones elige determinados actos y omite otros. Por ello, tal vez, de todas las acciones que el ser humano realiza unas serán mejores, pondrá más esmero, más atención de principio a fin considerando que en ellas le va...
Esas bestias que en el camino…
(Lo fantástico y otras geografías en Beasts of the souther wild) Introducción A más de cien años de su aparición, el cine continúa siendo un espacio que invade de forma contundente a aquellos que se atreven a habitarlo. Si bien el video y las nuevas formas de distribución digital han modificado las vías de...
Participación Ciudadana
I. ¿Qué es la “cultura política”? Entre las razones que se cuentan para dificultar una respuesta de fácil acceso a este interrogante (vital para la constelación política contemporánea), se encuentra, sin duda, el hecho de que en el ámbito de la vida política normatividad y hechos civiles suelen intercambiar significados. Por cierto que nos...