El viejo esquema de la adaequatio (la idea de la correspondencia entre la mente de una persona y su realidad de referencia o entre pensamientos, palabras y objetos) destinado a explicar la verdad y lo verdadero[1] ha sido severamente cuestionado, desde ciertas maneras de ejercer la filosofía, como por ejemplo la de Nietzsche o Unamuno...
Wilhelm Dilthey Introducción En su escrito de 1911 llamado Los tipos de concepción del mundo y su desarrollo en los sistemas metafísicos, Wilhelm Dilthey destacó de modo singular el estado de cuestionabilidad en el que se encontraba la filosofía en su pretensión sistemática de verdad —también conocida como metafísica— ante el creciente peso...
El método fenomenológico-dialéctico de Eduardo Nicol parte de la fenomenicidad del ser, exige dos clases de depuraciones: la vital, que consiste en intentar hacer a un lado toda clase de prejuicios, y la técnica, que intenta ser lo menos invasiva posible, y comprende al logos dia-lógico como el elemento que, además de donar lo donado...
«Un arte auténtico de la palabra […] que no se alimente de la verdad, ni lo hay ni lo habrá nunca»1. Este refrán, que Platón trae a cuento en el Fedro, indica la relación inmediata y necesaria entre la razón del hombre —su palabra o su λόγος— y la verdad. Aquel “arte auténtico” del que...
1. La verdad ha sido uno de los temas capitales —si no el principal— de la filosofía. Desde su origen, la llamada ciencia primera ha intentado esclarecer el sentido de la verdad, asumiendo que sólo el pensamiento depurado de opiniones puede alcanzarla. Ejemplo de esta asunción es Parménides, quien en su Poema ontológico informa que...
Plantear el problema del origen de la filosofía griega trae consigo, de entrada, por lo menos dos interrogantes fundamentales a esclarecer. Primero, dar cuenta sobre “lo originario”, sobre el origen mismo de dicha actividad, y en segundo término contextualizar históricamente qué estamos entendiendo por filosofía griega. Cualquier aproximación que pretenda llegar al núcleo del problema...
Filosofar es perder la tranquilidad: vivificar. Novalis Novalis Al final de la década de los años veinte Heidegger tematiza en torno al aburrimiento radical como vía de acceso al ser de la existencia y, por ende, al ser en general. Recordemos que el existir es un fenómeno puesto por Heidegger bajo la mirada fenomenológica desde...
1.- Celo de Dios: Psicopolítica de la ira, ofensiva —integrista— de los monoteísmos y esperanza escatológica (según el último Sloterdijk)[1] Se examinará, con Sloterdijk y Bauman, los presupuestos —sociopolíticos y psicodinámicos— que condicionaron el surgimiento del monoteísmo frente al politeísmo de las grandes culturas antiguas. El celo que produce el dios único de los...
“Si hay una ‘filosofía’ de Kierkegaard, se asemeja menos a un sistema que a un dardo. Es una filosofía del punto. Ese punto, es el instante.” Jeanne Hersch Kierkegaard firmó con su nombre, además de su tesis doctoral y de más de un artículo escrito para periódicos y revistas, una cantidad apabullante de Discursos edificantes...
Emil Fackenheim nos narra en su extraordinario libro Reparar el mundo que él no llegó a considerar la posibilidad de que el Holocausto pudiera ser un mal único y sin precedentes en la historia no sólo judía, sino humana, hasta dos décadas después de la caída del Tercer Reich.[2] Pero si el Holocausto es un...