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Edgar Morin, su pensamiento y la complejidad
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Edgar Morin, su pensamiento y la complejidad

El único conocimiento que vale es aquél que se nutre de incertidumbre. El único pensamiento que vive es aquél que se mantiene a la temperatura de su propia destrucción. Edgar Morin   Resumen No se puede hablar de complejidad sin citar al filósofo-sociólogo francés Edgar Morin. A pesar de ser un concepto que está de...

Eichmann, el nazismo y la moral kantiana
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Eichmann, el nazismo y la moral kantiana

Resumen ¿Puede una persona supuestamente “normal” cometer la mayor de las atrocidades? ¿Hubo una filosofía moral como condición de posibilidad al nacionalsocialismo? En el siguiente artículo respondemos a estas preguntas a través de la interpretación de Hannah Arendt y Michel Onfray sobre la implicación de la filosofía kantiana en el nazismo, señalando el deber kantiano...

“Mujeres de tremendo espíritu”: Nahui Olin, Hermila Galindo y Antonieta Rivas Mercado
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“Mujeres de tremendo espíritu”: Nahui Olin, Hermila Galindo y Antonieta Rivas Mercado

“Mujeres de tremendo espíritu:”[1] Nahui Olin, Hermila Galindo y Antonieta Rivas Mercado   Resumen Carmen Mondragón (1893-1978), más conocida como Nahui Olin, fue una mujer multifacética que a través de su vida y obra desafió las convenciones sociales y artísticas de su tiempo. Comúnmente se le conoce como la bella y extravagante musa que inspiró...

Hacia una estética transversal
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Hacia una estética transversal

Resumen La reciente situación de las artes y las sensibilidades amerita una estética que pueda atenderlas. Lo que, en otra época, sonaba infantiloide ser recuperado, hoy no lo es. Actualmente podrían fraguar nuevas tendencias, y lo están haciendo. La Estética que se plantea es una transversal y consistiría en interpelar, consignar e interpretar, para promover...

De la anomalía evolutiva y la práctica gnomónica. Parte segunda
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De la anomalía evolutiva y la práctica gnomónica. Parte segunda

FIGURA 1. HOMININOS, LATITUDES Y PRÁCTICA GNÓMICA.   Resumen            En este trabajo, intentaremos presentar la autoreproducción exterior, total y no biológica del cuerpo humano, como la anomalía evolutiva experimentada por el Homo sapiens y gnomónico, luego de la bifurcación de quienes emigraron hacia altas latitudes. Tal anomalía, consistió en plantar un palo en reemplazo del...

El montaje y el sonido cinematográficos. La creencia estética y la ilusión estética auditiva. Parte 2
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El montaje y el sonido cinematográficos. La creencia estética y la ilusión estética auditiva. Parte 2

Autores: Alberto J. L. Carrillo Canán Víctor Gerardo Rivas   INGMAR BERGMAN, “PERSONA” (1966)   Resumen  En este trabajo presentamos un modelo para la comprensión el sonido cinematográfico en analogía con el montaje de imágenes que permite explicar los efectos tanto del sonido diegético como del extradiegético. Para ello reconsideramos minuciosamente el efecto Kuleshov logrando...

De la anomalía evolutiva y la práctica gnomónica. Parte 1
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De la anomalía evolutiva y la práctica gnomónica. Parte 1

FIGURA 1. HOMININOS, LATITUDES Y PRÁCTICA GNOMÓNICA   Resumen En este trabajo intentaremos presentar la autoreproducción exterior, total y no biológica del cuerpo humano, como la anomalía evolutiva experimentada por el Homo sapiens y gnomónico, luego de la bifurcación de quienes emigraron hacia altas latitudes. Tal anomalía consistió en plantar un palo en reemplazo del...

La musa en nosotras
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La musa en nosotras

La voz de las mujeres en el barullo patriarcal   JEAN-HONORE FRAGONARD, “LA LISEUSE” (C. 1769)   El problema radica en que para nosotros seres humanos demasiadas cosas dependen de las palabras, quizás porque —como han dicho los que entienden de ello— la vida del deseo, que es el centro de la vida, aunque no...

Más allá del apego: La vacuidad del bien, la libertad y el sentido
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Más allá del apego: La vacuidad del bien, la libertad y el sentido

Resumen  El artículo aborda tres apegos centrales del mundo moderno: la idea de un bien superior, de un sentido de vida único y de la necesidad de ser libres. El objetivo es mostrar que a partir de una nueva concepción de la nada, o del vacío de tales conceptos, es posible desvincularlos de los constructos...