Resumen En otra oportunidad se ha derivado una teoría específica de la danza a partir de la obra heideggeriana de El origen de la obra de arte[1]. Esta vez, retomando los hallazgos de la danza y el cuerpo de quien danza, como cosa, útil y símbolo, se recuperan tres obras del filósofo...
Resumen[1] Heidegger, a pesar de que se refirió a la danza, no escribió obra alguna al respecto y las menciones que hace le sirven, más bien, a otros propósitos. Para este texto se propone un ejercicio de derivación, esto es, de aplicación de una teoría, en este caso la teoría heideggeriana del arte, expuesta en...
Resumen Para muchos pensadores modernos, el Obispo de Hipona era un referente imprescindible de sus propios desarrollos doctrinales o filosóficos. Cosa muy distinta sucede con el padre de la Filosofía Moderna. Para René Descartes, San Agustín puede decir lo mismo, pero no en el mismo sentido, pues ambos buscan fines distintos. Este desconocimiento de...
Resumen La a recepción de san Agustín en varios filósofos a lo largo de la historia, no sólo es rastreable, sino que es de suma importancia para entender los pormenores de las discusiones filosóficas y teológicas de la Modernidad. En la base de esas discusiones hay problemas y soluciones inaugurados por el Obispo de Hipona....
CHARLES-ANDRÉ VAN LOO, “SAN AGUSTÍN Y LOS DONATISTAS” (1753) Resumen Nuestro prójimo es aquel con quien hemos de ejercitar la misericordia, si la necesita, o con quien debiéramos ejercitarla si la necesitara. Es aquel que recíprocamente debe ejecutar esto con nosotros. El nombre de prójimo indica relación y nadie puede ser prójimo sino de...
Resumen Para comprender el pensamiento de san Agustín, como probablemente el de cualquier otro filósofo, se requiere de seguir las pistas o vestigios de su andar. Lo común es transitar por su vida, lo cual resulta útil para entender, en su contexto, los juicios y las tesis que reclaman los recuentos históricos. En este...
GIOVANNI GASPARRO, “INCREDULITÀ” (2010) Resumen La reflexión sobre y en torno al cuerpo de San Agustín no terminará en y con sus Diálogo filosóficos del 386. Ésta continuará a lo largo de su vida. Del 387, con la redacción de La dimensión del alma hasta, por lo menos, El origen y la naturaleza del...
TOMADA DE TARINGA Resumen Para san Agustín el cuerpo es parte de lo que Dios creó, por lo tanto, es bueno (no hay en él maldad) y parte integral de la persona. No obstante, el Obispo de Hipona en sus primeros libros (Diálogos filosóficos del 386: Contra Académicos, Acerca de la vida feliz, Acerca...
AUTOR DESCONOCIDO, “CURSO DE FILOSOFÍA EN PARÍS” (SIGLO XIV) Resumen La educación es un tema que preocupa mucho recientemente. A pesar de la renovación constante de modelos, perspectivas y planes, persisten el descontento y la inconformidad sobre ello. Volver la mirada a grandes pedagogos, es un recurso común de las clases de pedagogía que...
PORTADA: GIOTTO DI BONDONE, “ESCENAS DE LA VIDA DE CRISTO: LAS BODAS DE CANÁ” (1304) Comportémonos con decencia –dice el Apóstol–, como se hace de día: nada de banquetes (comilonas) y borracheras, nada de prostitución y vicios, nada de pleitos y envidias. Más bien revístanse del Señor Jesucristo, y no se dejen arrastrar por...